قبيلة قريش اكبر القبائل العربيه واقدمها..!

روى ‏الشافعي والبيهقي في المعرفة عن أبي هريرة‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(قدموا قريشا ولا تَقدموها، وتَعلموا منها ولا تُعلموها)‏.‏

وأخرج الترمذي في كتاب المناقب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من يرد هوان قريش أهانه الله‏).‏
وروى الطبراني وابن مردويه عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يا معشر الناس‏!‏ أحبوا قريشا، فإن من أحب قريشا فقد أحبني ومن أبغض قريشا فقد أبغضني، وإن الله تعالى حبب إلي قومي فلا أتعجل لهم نقمة ولا أستكثر لهم نعمة، اللهم‏!‏ إنك أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرها نوالا، ألا‏!‏ إن الله تعالى علم ما في قلبي من حبي لقومي فسرني فيهم، قال الله تعالى ‏(‏وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون‏)‏ فجعل الذكر والشرف لقومي في كتابه ثم قال ‏(‏وانذر عشيرتك الأقربين، واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين‏)‏ يعني قومي، فالحمد لله الذي جعل الصديق من قومي والشهيد من قومي والأئمة من قومي، إن الله تعالى قلب العباد ظهرا لبطن فكان خير العرب قريش، وهي الشجرة المباركة التي قال الله عز وجل في كتابه ‏(‏مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة‏)‏ يعني بها قريشا ‏(‏أصلها ثابت‏)‏ يقول‏:‏ أصلها كرم ‏(‏وفرعها في السماء‏)‏ يقول‏:‏ الشرف الذي شرفهم الله بالإسلام الذي هداهم له وجعلهم أهله؛ ثم أنزل فيهم سورة من كتاب الله محكمة ‏(‏لإيلاف قريش‏)‏ إلى آخرها‏.‏

حدثنا يوسف بن موسى البغدادي حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسمعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الأرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم من خير فرقهم وخير الفريقين ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال أبو عيسى هذا حديث حسن وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل.

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن أبي وداعة قال جاء العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنه سمع شيئا فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال من أنا فقالوا أنت رسول الله عليك السلام قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا ) رواه الترمذي ، وقال أبو عيسى هذا حديث حس‏ ‏وروي عن ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن الحارث ‏ ‏عن ‏ ‏العباس بن عبد المطلب.

قبيلة ( قريش ) من أكبر القبائل العربيه في الجاهلية ( قبل الإسلام ) ، وتعتبر القبيله الأولى في مكه ، ولها تاريخٌ مشرف

لاينكره العدو والصديق ، وقبيلة قريش هي قبيلة الخلفاء الراشدين الأربعه ( أبوبكر الصديق ، وعمر الفاروق ، وعثمان ذو النورين ، علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وهي كذلك قبيلة العشره المبشرين بالجنه ، وقبيلة سيف الله المسلول ( خالد ابن الوليد ) و غيره من أجلاء الصحابه وكرام العرب رضي الله تعالى عنهم أجمعين .. ونسأل الله بأن يجمعنا معهم في عليين .. اللهم آمين والساده الأشراف هم من ذرية رجل واحد ( علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ) من هذه القبيله الكبيره ( قريش ) ..فنريد من هذا المبحث الجديد بأن نذكر القبائل الكريمه الحاليه التي ترجع إلى قبيلة قريش الكريمه ؟

بني هاشم اشراف قريش والعرب الذى ينتسب اليها سيد الخلق وأطهرهم حبيبنا وقدوتنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

آل لوتاه الكرام في الامارات. بخصوص عائلة ( آل لوتاه )الكرام و أصولهم 000 فهناك قولان

الأول : أنهم قدموا من بلاد فارس
الثاني : أنهم من بنو ( سامة ابن لؤي ) وقد حرفت ( لؤي ) عندهم فسموا ( لوتاه ) على رأي بعض مؤرخي عمان .ولا ادلة لنسبهم الى قريش... والله أعلم

أولا:البكريـون:
وهم ذرية الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه، وتنتسب اليه الاسر التالية:
1.آل فرهاد في بغداد والموصل.
2.آل الخاصكي في بغداد.
3.آل البكري في بغداد.

ثانيا:العمريـون:
وهم ذرية الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه، :
.
.

ثالثا:العقيليـون:
ذرية عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه:
وتنتسب اليه بعض الاسر المتلقبة بالعقيلي (بني عقيل) او العجيلي (بني عجيل) الا ان معظم المصادر تشير الى انهم من عقيل بن عامر العدنانية وليسوا من القرشيين.

رابعا::الشيبيـون (بني شيبة):
ذرية شيبة بن عثمان بن طلحة من ذرية عبد الدار بن قصي (احد اجداد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم)
بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ومنهم آل الشيبي سدنة بيت الله الحرام في الحجاز،وهم في العراق
وايضا لاننسي سدنه بيت الله الحرام المتواجدين بالسعوديه في الحجاز وحامل مفتاح الكعبه هو عبدالعزيز بن عاصم
خامسا:الخالديـون (بنو مخزوم):
ذرية سيف الله المسلول الصحابي الجليل خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي رضي الله عنه وارضاه، وقد ذكرت بعض المصادر القديمة ان ذريته قد انقرضت الا ان الكثير من المصادر الاخرى اثبتت وجود ذرية له وان المقصود هو انقراضها من مدن ومناطق معينة وليس انقراضا تاما، ويتفرعون في العراق الى:
1.بني خالد ويتلقب بعضهم بالخالدي وينتشرون في مناطق كثيرة من انحاء العراق وهم اسر متعددة
(هناك اسر اخرى غير هذه الاسر تتلقب ايضا بالخالدي ولكنها لا تنتسب الى الصحابي خالد بن الوليد).

والعرب قاطبه يعرفون بني خالد( الحكم الخالدي في شرق ووسط جزيره العرب لمده من الزمن ومن اشهر زعمائهم عريعر بن دجين الخالدي المخزومي القرشي) وهم قبائل كثيره متواجده في الكثير من المدن السعوديه في الشرقيه وفي القصيم وفي نجد0
وايضا لاننسي خوالد الشام وتربطهم مصاهره ونسب بخوالد السعوديه وكانوا لايدفعون اتاوه للدوله العثمانيه ولهم تقدير عند الحاكم العثماني

فمن هذه البطون القرشية:

1- اشراف مكة المكرمة من بني الحسن بن علي , و كانت فيهم شرافة امارة مكة.

2- اشراف مكة المكرمة من بني الحسين بن علي و هم اقل عددا.

3- بنو شيبة حجبة الكعبة المشرفة , و هم بقية بني عبد الدار .

4- السوالمة: و هم بقايا بني مخزوم و هم ذرية عبد الله بن ابي ربيعة بن المغيرة المخزومي , و فروعهم:
* الهادية
* المعطان
* البصلان
* الرقعان
* العشية

5- القنعان : و منهم:
* الغلالية
* الحوذين
*المواسية
*الحمادين
*الحجرة

6- الغجرة

7- قريش بين مكة و عرفات 0
* ال سهم و هم من بقايا بني سهم وهم من ذريه عبدالله بن عمرو ابن العاص وسكنوا الوهط والوهيط
* ال زحين
* ال يام
* بنو ثور
* المداثر

8- الهيافين و هم بادية بين مكة و الطائف:
* ال عبد الكريم
* الفطسة
* ال شاوش
* ال عودة
* الزعابية
* الصقرة

9- ال علي و هم بادية بين مكة و الطائف:
* المذاكير
* ال حميدان وشيخهم عبدالله عليوي الحميدان القرشي
* ال مكيده وشيخهم مضيف المكيدي القرشي

10- الهواملة و هم بادية بين مكة و الطائف:
*ال درويش وشيخهم حميد القرشي
* ال شفيع
* الحمود
* ال بركيوشيخهم عبدرب النبي القرشي
* السراحين
* ال عمرو و منهم الشوابرة
وايضا هناك من قريش من يسكن علي خط الرياض في منطقه تسمي بالقرشيات وعددهم حوالي 6000 نسمه ينتمون لبني اميه من قريش وهم عده فخوذ0
11- بيوتات كريمة من الصديقيين البكريين من بني تيم , و العمريين من بني عدي , و غيرهم.

-----------------------------------------------
وقد اخترت لكم هذة الفقرات من الكتاب

العباس بن عبد المطلب:

كان أسنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين وقيل: ثلاث سنين. وأمُّه امرأة من النَّمِرِ بن قاسط، وهي نُثيلة بنت جناب بن حبيب بن مالك بن عمرو بن عامر الضَّحيان الأصغر بن زيد مناة ابن عامر الضَّحيان الأكبر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النَّمر بن قاسط.

هكذا نسبها أبو عبيدة معمر بن المثنَّى،

قال: وهي أول عربية كست البيت الحرام الحرير والدِّيباج وأصناف الكسوة؛ وذلك أن العباس ضلَّ وهو صبي، فنذرَتْ إن وجدَتْهُ أن تكسو البيت الحرام فوجدته وفعلت. وكان رئيسا في الجاهلية، وإليه كانت عمارة المسجد الحرام والسقاية في الجاهلية. فالسقاية معروفة، وأما العمارة فإنه كان لا يدع أحدا يستبُّ في المسجد الحرام ، ولا يقول فيه هُجرا، يحملهم على عمارته في الخير، لا يستطيعون لذلك امتناعا منه لأنه كان ملأ قريش قد اجتمعوا وتعاقدوا على ذلك، فكانوا أعوانا عليه، وسلَّموا ذلك إليه. وكان أنصر الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي طالب. وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة مع الأنصار السَّبعين ليشُدَّ العقد للنبيَّ عليه السلام عليهم، وهو على شركه. وأسلم العباس قبل فتح خيبر، وقيل: أسلم قبل بدر إذ ذكر بعض من ألَّف في المغازي أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين أُسِر يوم بدر: يا رسول الله إني مسلم، وإني أُخرِجتُ كَرها. فقال: "الله أعلم بإسلامك، وأما ظاهر أمرك فعلينا". وكان مقيما بمكة من أجل السقاية أذن له النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. وكان يسُرُّه ما يفتح الله على المسلمين، ويكتب بأخبار المشركين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان المسلمون يتقوُّنَ به، ولكن يكتم إسلامه، وفي حديث الحجاج بن عِلاط السُّلَمِيِّ ثم البَهْزي أنه كان مسلما في قصته مع قريش حين خدعهم بعد فتح خيبر، وحديثه بذلك صحيح من رواية ثابت البنانيِّ وغيره عن أنس. وقد مضى ذكره في بَهْزٍ من سُلَيم.
وأُسر العباس يوم بدر ففدى نفسه وفدى نوفلا وعقيلا ابني أخويه الحارث وأبي طالب. والذي أسر العباس أبو اليَسَر كعب بن عمرو السُّلميُّ من بني سَلٍمة بن الخزرج. وكان أبو اليَسَر رجلا قصيرا مجموعا، والعباس رجل طويل ضخم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد أعانك عليه مَلَكٌ كريم". وقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لقي منكم العباس فلا يقتله فإنَّ قريشا أخرجته إلى بدر كرها".

ولما شُدَّ وثاقه مع الأسرى بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ساهرا تلك الليلة ولم ينم. فقال له بعض أصحابه: ما يسهرك يا رسول الله؟ قال: "أسهر لأنين العباس". فقام رجل من القوم فأرخى من وثاقه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي لا أسمع أنين العباس؟ فقال الرجل: أنا أرخيت من وثاقه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فافعل ذلك بالأسرى كلِّهم".

يسلموووووووووووووووووو
الله يجزاك خير

يسلمووووووووووو